壮烈来抗议这种羞辱（shame），用死的代价来表明自己是个道道地地的节妇（truewife）。

这种中古的思想模式，这种中古的漂白贞节的方式，在我们中国的民间里，也是多得随手可举，试翻翻"大清圣祖仁皇帝实录"：

康熙五十四年（一七一五）二月壬午：

旌表江宁烈妇，戴有功妻薛氏，拒奸殒命；烈女，孟行可女闺姐，拒奸自尽，各给银建坊如例。

康熙五十四年（一七一五）二月乙未：

旌表陕西烈妇吴氏，拒奸殒命，给银建坊如例。

康熙五十四年（一七一五）四月庚午：

旌表河南烈女，郑维德义女喜孜，拒奸殒命；湖广烈妇，任邦畿妻何氏，拒奸自尽，各给银建坊如例。

康熙五十四年（一七一五）五月王子：

旌表直隶烈女，张耿女张氏，拒奸自尽；陕西烈妇王氏，拒奸殒命，各给银建坊如例。

康熙五十四年（一七一五）十一月乙卯：

旌表河南烈妇孙氏，拒奸殒命，给银建坊如例。

康熙五十四年（一七一五）十二月己已：

旌表河南烈妇，张玉生妻程氏，拒奸殒命，给银建坊如例。

十一个月间，高高在上的皇帝就褒扬了九个"拒奸殒命"、"拒奸自尽"的不幸女人，这是何等"鼓励"！"给银建坊"（贞节牌坊），这又是何等"诱惑"！

同治五年（一八六六）《苏州府采访总局知照单》里，就有申请旌表的条例：

烈女凡未经适人，遇暴身殉者，例得具请。

烈妇凡夫故哀毁，或因亲属强逼改嫁，及遇强暴、遭寇难而自尽者，不论年岁，均得具请。

这种可叹的条例，在中国历史里，只不过是沧海一粟、大千一尘而已。它的流风余韵，直到民国初年还未停止。民国初