比如我现在说的，就不定就全对吗？不见得。大家同样可以存疑，再自己去研究，得到自己的结论，这才是读书人‘求真’的本意。

我们再来说下个所谓证据，很多人还喜欢引用的段是《论语?子路》里边的段话：‘樊迟请学稼，子曰∶‘吾不如老农。’请学为圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰∶‘小人哉，樊须也！’

这话听起来，真像是孔子认为樊迟问种地的事情，孔子不会，于是恼羞成怒骂他。

可真是这意思吗？如果你打开论语，会发现原话是这样。

‘樊迟请学稼，子曰∶‘吾不如老农。’请学为圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰∶‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’

哎呀，又有个长尾巴。

这才是原话。上位者崇尚道义，老百姓自己就来了。不用靠丰衣足食吸引他们，因为政治正确，他们自己就能创造财富，这就跟之前讲的意思相扣了。”

四爷爷说完，看了眼直播间里的评论，不由得哈哈大笑。

“刚刚有友说孔子说的是空话，人家请教实干，你给人家画大饼。

其实这就是政治手段和政治理念的区别，也是我正想解释的孔子说樊迟是小人的意思。

刚刚解释过了，孔子认为，重视耕作劳动，这些只是追求经济利益，最多也只能算政治手段。

而作为当时的政治人物，更应该重视的是政治理念。

礼，义，信，这才是根本和重点，有了正确的政治理念，才是解决国家大事的前提。

有个例子可以很好的解释这个问题，那就是世界各国的宪法序言。

法国：‘法国人民热爱《人和公民权利宣言》……共和国对那些表明意愿