为自己的理念所动摇。

哪怕李贽带出普世价值观这种大杀器，邓以赞轻飘飘一句不为天地圣人做学问，就揭了过去，显然是真的不放在心上。

朱翊钧走在前头，头也不回：“那邓卿学问，是为谁而做？”

邓以赞看不清皇帝表情，只感觉语气不佳。

他恍若不觉，一如既往，认真答道：“陛下，学问，自然是为己而做。”

“臣谓心之本体，在顺其初者也。”

“初者，万虑俱忘之时也。突然感之，卒然应之，则纯乎天者也。意气一动，而二三之念则继乎后。又其甚者，此念方萌，而二与三已并出其间，继与并皆非初也。”

“故亲，我爱也，谓当爱而加之意则否；长，吾敬也，谓当敬而加之意则否。”

“贵而益谦与傲同，醉而益恭与乱同。”

“何也？徇外之心，为人之心也，所谓继与并者也。”

“此心之原，不堕方体，不落计较，翛然而往，倏然而来，见其前而不见其后，知其一而不知其两，如此而已矣。”

“此则所谓初者也。”

“顾宪成想救世人说道德，李贽要夺道统论普世，臣皆不取也……”

“臣只画地为牢，隅与自我。”

“陛下，臣是真人。”

这就是顾宪成批判的无善无恶论了，一切都要向本初去寻，后天的一切想法都是假的，蒙蔽灵台的。

同时，也是最真实，最自我的人。

邓以赞一番话后，小皇帝半晌没接话。

前者不悲不喜，静静等候。

好一会之后，皇帝才慢慢回过头，但出乎邓以赞意料的是，小皇帝竟然面带激赏。

朱翊钧看着邓以赞，颔首认可道：“好一个自我，好一个真人。”

“只盼邓卿日后能找回初心。”