想告诉我们，这三种建筑观就是用金钱和地位区分开的吗？不如说得再简单点。”

初明辰说完便伸出手指，简单粗暴地将主旨列了出来：

“土豪型！”

“经济型！”

“哦还有毛坯型！”

听到这样的解释，大巴车内登时响起一阵哄笑声。

楼心月笑得花枝乱颤，回头就跟初明辰击了一掌，可她又见唐果果不高兴，便又搂着唐果果肩膀安慰：

“话糙理不糙嘛！他说了那么多我们都听不懂，这样多容易理解啊！”

唐果果没有说话，偷偷看了王瑾泽一眼，便又默默将头垂下。

谁要理解啊！

人家在比赛诶！你们干嘛要这样？

可待大巴车内恢复安静，王瑾泽还是一如既往地，微笑着阐述自己的观点。

“初明辰的理解，可以说是只知其表，而不知其里。”他毫不犹豫地反驳了初明辰。

“因为文人所秉承的生态绿色的理念，不能完全说是一贫如洗，而是一种达到人与自然和谐共处的积极观念。这一点，从钱学森院士提出的‘山水城市’的构想中，就可以证明。而与刘伶同样有着这种理念的陶渊明，便是一个将这种构想发挥到极致的代表，《归园田居》第一首，就说得很清楚了。”

说到陶渊明的《归园田居》，在座同学并不陌生。

可其中所传达的建筑观，却还是要听王瑾泽剖析出来：

“比如有这样一句，‘方宅十余庙，草屋八九间’，虽然说的是草屋，可显然这种规格已经超出了一般贫民的居住水平；至于‘榆柳荫后檐，桃李罗堂前’，更说明了草屋主人懂得将树木花草与建筑相结合。而这种既有实用性又具观赏性的创造，同样被现代的花园式小区所借鉴。”

“而在中国历史上，像刘伶和陶渊明这类，兼职搞建筑的