兽焉，其状如巨犬，身黑，犬齿，人立而行，吠声如虎。

有神焉，其状如熊，吠声如虎，反臂于头上！

请问，他们分别是什么？这个例子，我想足够明白了，不明白的举手！

在楼上举手的，大家去欺负她！

总而言之，不要把古人当傻子。

古人只是词汇量稀少，但稀少却又精炼！

他们见到从未见过的怪物，再恐怖，再神异，至少山海经的作者都冷静地记下……有兽焉！

因为他知道，那是个动物！是个动物！是个动物！

生物和非生物，给人的明显感觉就不一样，质感！一种古人都看得出来的，内在的，本质的，不同！

无数人称山海经怪诞无序，我却从字缝里看得出二个字！

理智！

这是一本百科全书，分类严谨。

那个时代，有那个时代的国情，那个时代的‘约定成俗’，那个时代的常识！

就好像山海经的作者，从来没解释‘龙’，没解释‘人’，没解释何为‘鱼’一样。

所以他也没在山海经里，解释何为‘神’。

因为这是常识，作者认为只要认识字！就能理解其含义。不识字看什么山海经？

所以同样是人首兽身的形象，他只需要在前面加一句‘有神焉’，那个时代的人就都懂了。

因为神，这个分类本身，就已经包含了巨大的信息量！就已经介绍了文字所难以描述的‘质感’。

这像是什么呢？就像是我们的报告说：“有个机器，长得像狗，它自己会跑，也会叫。”

“有个人，他长得像狗，自己会跑，会叫。”

这不是一脉相承的嘛？我们描述一件东西，不应该从一开始，就先说一句，有个xx吗？

先给个类别，这种我们已经习惯的文