誓》中说：天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。

上天的所见，都是来自民众的所见，上天的所闻，都是来自民众的所闻。如果百姓有什么过错，这都是我作为君王没有引导好的责任。

武王将功劳施予民众，而把过错一人独揽。

于是，士卒们都愿意为武王效死命了。

《泰誓》中又说：予克受，非予武，惟朕文考无罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。

这次如果我战胜了纣，不是我勇武，是因为先考文王没有过失。如果纣战胜了我，不是我的先考文王有过失，而是因为我这小子不好。

武王将功劳施予鬼神，而把过错一人独揽。

于是，就连鬼神也愿意襄助武王了。

武王作完《泰誓》，便率领战车三百乘、虎贲三千人、徒卒数万人渡过大河。

王师于甲子日抵达战场，与纣王的军队在牧野决战。

太公领受王命，率领数百甲士为前导，击溃殷商先锋。

武王亲率中军突入敌阵，战鼓雷动，王师斗志高扬。

殷人前阵由食不果腹的奴隶组成，他们本就对纣王心怀怨恨、毫无战意。

此刻见王师已至，更是斗志全无、一触即溃。

他们纷纷倒戈相向，跟随王师攻向那些在后阵督战的纣王亲卫。

牧野之战，王师势如破竹，翌日便攻入朝歌，纣王登上鹿台，自焚而亡。

多施仁义，必有德报。

多行不义，必然自毙。

我听说田氏在齐国多行仁义之举，体谅民众的难处，这就已经可以说得上是君子了。

如果还能够明晰过失，减轻民众受到的罪责和刑罚，

那么，又何愁得不到民众的帮助，何愁得不到鬼神的垂怜呢？”

田恒听到这句话，忍不住惊叹道：“您果然是位少有的博学之士啊！

得到酱油的快乐，不过是口腹之欲