着三分醉意，笑着抬手劝阻道：“田子，您的好意，我心领了。但我想要的富贵，并不是衣着上的富贵，而是君子的富贵啊！”

田恒不甚在意道：“二者有什么不同吗？”

宰予道：“所谓君子的富贵，就是借东西给人家，不要人家感恩戴德，也不向人家索取。

给人家东西吃，不使唤人家，也不奴役人家。

家人爱戴他，邻居喜欢他，不肖的人也能受到感化，前来侍奉他。

大家都希望他能够长寿快乐，祝愿他不为忧患所困扰，这就是君子的富贵了。”

田恒听到这话，原本想要强请宰予接受礼物的心思也熄了。

或许是酒喝多了，他竟发自真心的赞了一句。

“欸……是我把您想的小人了啊！您这样深谙君子之道的人，怎么会被这些浮华的外物困扰呢？”

宰予见到他有些醉了，于是便灵机一动，趁机给他戴高帽，向他灌输‘仁政’的思想。

“我哪里是什么君子呢？在我看来您这样的人，才是更接近君子的人啊！”

田恒笑问：“喔？此话怎讲呢？”

宰予道：“我听说，臣下得到了主君的赏赐不去报答，反而苟且营私趋炎附势，这是祸害的根源。

主君不赏赐臣下的功劳，害怕失去自己的利益，这同样也是乱的根源。

所以说祸乱的根源，是由于不懂得施加恩惠和不懂得报答而产生的。

把恩惠施给君子，君子就能得到幸福。把恩惠给小人，小人能为你尽力。

把恩惠给一个人，能使一个人活下去，把恩德给上万人，能够使得整个国家都仰慕您的德行。

恩德不分大小，怨仇也不分大小，给别人好处会得到幸福，和别人结怨会招来灾祸。

所以说，怎么可以不多行仁德之举，从而除去怨仇呢？

从前武王伐纣前，与士卒们在孟津盟誓，武王作下《泰誓》。

《泰