张廷玉以眼色示意，此事绝不可泄漏，张廷玉也是一样的想法，微微颔首，报以默契。

“王爷，”鄂尔泰以极诚恳的语气说：“退一步天地皆宽。王爷今天是一人之下，万人之上，安富尊荣，何求不得？且不说‘知足常乐’古人垂戒，只说本朝两位亲王的明智，就很值得王爷取法。”

鄂尔泰所举的两亲王，一个是礼烈亲王代善，它是太祖的次子而早已居长，佐父创业，战功彪炳。太祖遗命“四大四小，八贝勒共治”；礼亲王代善称号“大贝勒”，名正言顺，应为领袖，可是他去拥戴胞弟“四贝勒”皇太极称帝，便是太宗。而太宗酬答拥戴之功，已颇优渥，一门之王，列帝皆另眼相看。再一个是安和亲王岳乐，它是太宗之兄绕余亲王阿巴泰之子，袭封后改号安亲王。顺治十八年，世祖二十四岁，但以自又知识开始，便饱尝世味，十几年中，国事，家事，婚姻爱情变化莫测，堪破无常，只有佛门无荣无辱，为至乐之地。因而亲自为太监吴良辅祝发，打算带往五台山区作伴当。想到天下未定，更赖长君，在他的许多兄弟中，选中了安亲王岳乐，堪当大任。哪知“房星竟未动，天降白玉棺”，忽而出痘，自得病至大渐，不过几天工夫，自知不起时，昭学士王熙草遗诏，传位岳乐。可是孝庄太后与他的教父德国人汤若望定策，皇位仍旧传子，选中的是皇三子玄烨，因为他已经出过痘了，那就是在位六十一年的圣祖。当继位之初，由安亲王领头，率诸王贝勒在正大光明殿设誓，公保幼主。圣祖在日，对安亲王始终敬礼不衰，就是为了酬报他的谦让拥护之德。

“吴泰伯让国，史册流芳，义明千古，王爷莫非就没有见贤思齐之心？”鄂尔泰又说：“再拿礼烈亲王和安和亲王的德行来看，真正是功在社稷；如果不是太宗、圣祖在位，大清朝哪有今天？”

这话使得弘皙大不服气，“毅庵”，他提出质问：“你以为四阿哥可比太宗文皇帝、圣祖仁皇