这门功法是必备的。

至少在玄元派的记忆中，还没有比这更强的修炼神识的功法。

叶辰立刻被吸引住了。

他放下其他，专心修炼起星空炼神诀来。

所谓星空炼神诀，是借助星辰之力锤炼神魂，和当初叶辰还没有得到星魂时，利用星辰之力增强魂力类似，不过又有不同。

星空炼神诀中的星空并非是真实的星空。

叶辰按照功法中的描述，闭上眼睛，盘坐于莲台之上。

屏息凝神，心中默念：

“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”

“……上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”

这是一篇口诀，名为《常清静经》，目的是帮修炼者清净心神，摒除杂念。

和儒家的“正心诚意”类似。

《礼记·大学》有言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”