「道家将亡」，顾名思义。

而「庄周不树」，则是蒙仲指称庄周没有树立至德。

树，即树立，在当代指竖立至德。

就比如说庄子，他亦曾在自己的著作中，感慨过宋荣子「犹有未树」，就跟他评价惠子一样，纵使是宋子、惠子这等被世人所崇敬的圣贤，但庄子仍然觉得他们还有不够出色的地方，认为他二人其实能够做的更好。

然而，恐怕庄子万万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他「不树」，更要紧的是，这个狂妄的小子还抛出了「道家将亡」这另外一个炸弹，并且有意将‘道家将亡’的罪过，强行归罪于他‘庄周不树’。

「道家将亡」、「庄周不树」，蒙仲在一句话中抛出两个炸弹，纵使是庄子，此事亦无法做到淡然处之，毕竟往严重了说，蒙仲已经是在中伤庄子，败坏他名誉了。

倘若换做旁人，恐怕这会儿多半已暴跳如雷，大骂「竖子狂妄」、「小子放肆」之类的话，但庄子终归是道家讲究「道法自然」、「清静无为」的圣贤，总算是还能控制自己的情绪。

当然了，更主要的原因在于庄子不能开口，或者不想开口。

在庄子所著《徐无鬼》中，可作为解释。

据《徐无鬼》内所写，当年庄子的知己惠子（惠施）过世之后，庄子前往送葬，在经过惠子的墓地后，他回过头来对跟随的人说：“昔日楚国郢地有一名匠人，他与同伴「石」一同给人造房子时，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，便请同伴「石」替他削掉，于是匠人石便挥动斧头，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，且鼻子没有受到丝毫损伤。从始至终那名郢人站着面不改色。

后来宋国君主（宋元君）听说这件事，把将那名叫做「石」叫来，要求表演一番。然而石却说，「我以前能削，只因为的同伴，但是我的同伴早已经死了！」”