，则为私欲、淫欲、贪欲。”

白衣书生点点头：“你觉得朱熹所言是对是错？”

贺世忠的脑子飞快的转动着。他早就听说，立仁书院是泰州学派的分支。而泰州学派排斥程朱理学，崇尚阳明心学。将传统儒家的三纲五常当作歪理邪说。要进这立仁书院，自然要痛斥朱熹一番。

贺世忠道：“我觉得朱熹是一派胡言！什么存天理，灭人欲？人欲即是天理！”

白衣书生赞许的点点头：“好。那你说说，为何人欲即为天理？说对了，我便让你进去。”

贺世忠道：“我想给兄台讲一个故事。”

白衣书生道：“愿闻其详。”

贺世忠给白衣书生，讲了这样一个故事：弘治十四年，王阳明来到杭州鸡鸣寺，见到了主持静言禅师。

静言禅师礼佛三十余年，早已看破红尘，悟透生死。乃是杭州当地出了名的得道高僧。

二人坐在鸡鸣寺的一棵菩提树下清谈。

王阳明问：“禅师还有家么？”

静言禅师答道：“出家之人，已是无家。佛门即是家。”

王阳明道：“我换一种问法。禅师可还有亲人活在人间？”

静言禅师又答：“母亲尚在。”

王阳明追问：“你想她嘛？”

静言禅师陷入了沉默。一阵轻风吹得菩提树上的叶子沙沙作响。

盏茶功夫过后，静言禅师仰天长叹一声：“怎么能不想呢？”

说完，静言禅师惭愧的低下了头。出家人不打诳语，他说了实话。可这句实话，不符合他得道高僧的身份。

王阳明站起身，凝视着静言禅师，严肃的说道：“想念自己的母亲，并没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”

听到这句话，静言禅师站起身，恭恭敬敬的朝着王阳明行了个礼。第二天，他舍弃了禅