看见了一个日久弥新的传说，一团血肉模糊的生命。我们经常说文如其人，其实这是一种不实事求是的说法，从实际情况看，“不如其人”的文远多于“如其人”的文。马平的《草房山》再次颠覆了这种脱离本真的说法，使“不如其人之文”的浩荡队伍又加增了新员。和马平本人相比，这部小说具有鲜明的“不笑”的特点，即使有笑，也不再是友好的笑，年轻的笑，而是苦笑，傻笑，嘲笑，假笑，皮笑，冷笑，毒笑，默不作声的笑，哭天抹泪的笑，不可思议的笑，无可奈何的笑，小说的笑，艺术的笑，发人深省的笑……一个人或者一部作品，笑到这般地步，那你就不得不要记住他（它）了，因为他显然不再是人，而是鬼，是怪，是墙角的一尾蛇，是深夜破窗而入的一个狐狸精。我为小说本身和马平本人之间的距离而满足，而愉快，愉快的程度相等于同马平本人喝了桌下午茶。

我一再说过，现在的小说翻开就是白生生的大腿、胸脯，人们把身体的放纵和倦慵当做文明、新潮、自由、个性、追求，把私底下的愿望、行为当做宣言和日常，当街摆弄，大肆炫耀，而且脸不变色心不跳。用身体写作，写身体，写身体的欲望、动作、声音，有了高xdx潮就喊，天亮以后就分手，天不亮就分手，不想上床，精子大战……接踵而至，纷至沓来，飞沙走石，铺天盖地，好像国人都擦搽了印度神油，吞吃了美国伟哥。小说写到这份上，已不是作践，而是作恶。马平显然不想跟人作恶，他想跟人作斗争，他让我们回过头去，看一场场荒诞的“红色睡眠”，看一只只空荡荡的胃，看一个个死去活来的梦。李安乐，一个梦里生梦里死的农民，一个半人半仙的稻草人，一个穿针引线的皮影人。这个人模造了我们难忘的过去，道出了我们的恐惧，我们的爱，我的恨，我们土地的深度，我们天空的高度。这个人有酒气，有酩态，疯疯癫癫，跌跌撞撞，但也有血有肉，有真有假，有是有非。我喜欢这个人物，他