朱瞻基用了四十年的时间，完善了整个大明的管理体制，这才是他最大的贡献。

到如今这个时候，唯一还没有受到限制的权力就只剩下了皇权。

当然，他不会搞什么君主立宪制来限制自己的权力，在如今这个时代，搞什么君主立宪根本不成熟。

所谓的体制，是指国家的政治、统治形态，即国家政治体系运作的形式。

不同的政体体制是与国体相适应的，在不同的历史条件下，在不同的阶级力量对比等具体情况下，贸然改变体制，只会造成社会动荡。

就好比现在，朱瞻基如果真的限制皇权，那么就缺少一个一锤定音的角色，各个部门为了争夺这个权力，只会斗的不可开交。

这是好事吗？当然不是！

不要谈什么民主，平等，那不过是西方社会为了忽悠底层民众而给出的诱饵。

哪怕是在二十一世纪的未来，真正的平等依旧是一个遥不可及的梦想。

而且，在许多所谓的独裁国家，人民的生活比“自由，民主”国家好的多。

在如今这个时代，搞平等只会让自己的国家乱成一团。

所以，朱瞻基还让三教与真理教一起，搞出了一个阶级论。

社会必须要有阶级，这样上下才能找准自己的位置。

重要的是不能隔断不同阶级之间的通道，要让底层的人看到希望能上来，而无能的上层也能下去。

以前的朱见深一直被困在局中，他从来没有脱身事外，以旁观者的角度来正确认清事实。

或者说，他从来没有从全局真正感受到这种力量的体现。

但是，这次远航数万里，在东洲，在西洲看到这些背井离乡数万里的将士，他们虽然已经在数万里之外生根发芽，却依旧尊崇应天府的陛下为尊，这完全体现出了体制的力量。

当然，