二品大臣，以长揖相拜，虽然口头上话没有说出来，但是态度已经表明了一切。

对此，朱瞻基是格外满意的。

他知道自己的学术不足以改变世界，他最多也就能跟他的曾祖，跟他的祖父一样，利用武力征服这个世界。

想要改造世界，需要的是所有人的共同努力。

前世他曾经捐助过多所大学，对大学的出现，他也做过一些研究。

东方的国子监也好，太学也罢，不过都是为皇帝服务的专门机构。在这些学校里面学习的知识，只有一个目的，那就是为皇帝服务。

这跟西方的大学是完全不同的。

西方跟东方一样，在开始的阶段，技术的发展虽然产生非常巨大的影响，但是科学在其中并没起什么作用。

以造船为例，船帆和索具不好用，就改进；炮舷窗不灵活，就尝试安装灵活机动的炮车。技术是逐步改进完善的，经验是实践积累的。技术和工业仍同古罗马时代一样，与科学没有联系，既没向科学贡献什么，也没从科学得到什么。

早期的大学没有把科学和技术作为追求目标，主要培养牧师、医生、律师。

自然科学设在文学院，主要课程是逻辑学。

亚里士多德的逻辑和分析方法是研究任何问题的工具，这是跟东方有着根本性的区别的一点。

逻辑学的研究和应用，是促进整个欧洲科学发展的基础。他们的神学虽然对科学的发展也有一定的压迫，但是他们的神权大于王权，也让整个社会的发展，不是以皇室的利益为主要目的。

最开始的科学当时仍属哲学范畴。《自然哲学的数学原理》充满了哲学意蕴，读过此书的人脑海中都会浮现出一个宇宙形象：一部神奇而完美有序机器，行星转动如同钟表的指针一样，由一些永恒而完美的定律支配，机器后面隐约可见上帝的身影。