据说太祖时候便立下了规矩，在宫里头建了个密室，密室里头有块石碑，皇族的继承人在接掌皇位之前，都要进入密室去看一看那块石碑。

而石碑上的两条规矩也很简单而清楚，简单到每一个皇帝都能只看一眼就牢牢记住。

石碑上的第一条规矩就是永远善待后周世宗柴荣的后裔，而第二条则是，绝不因为言论问题而杀害士大夫。

太祖立下的规矩，以及后来太宗真宗仁宗神宗等历代帝王对文事的抬举和培育，使得大宋文人的地位扶摇直上，读书也成为了最得人心的一件事情，能够成为文人，能够成为官场上的进士，更是读书人梦寐以求的事情。

而杨璟出身不正，虽是汉人，却在苗寨里头长大，虽然有大功劳，干的却是仵作的勾当，而后虽然得了任用，做的又是推吏，即便后来不断有大建树大功劳，也都与文事不沾边。

到了官家封赏男爵，授予巡检观察，乃至于枢密承旨等官职与荣誉之后，杨璟成为了官场新贵，但却又是文官们眼中的笑话。

在文官们看来，杨璟的上位其实与董宋臣等人没太大差别，连丁大全贾似道都比不上。

人贾似道好歹有正经出身，杨璟读没读过书尚不清楚，但没参加过科举考试，你读再多的书都给没读一样，因为得不到朝廷的承认，得不到文人圈子的认可。

此时的读书可不是单纯地阅读和学习某些书籍，参加过科举考试，得到过科考认可，那才叫读书人。

这就是清高的大宋文人，如果识字就叫读书人，那这样的读书人也未免太过掉价了。

这也是杨璟为何在大理立下这么大的功劳，但赵京尹等人乃至于朝廷，都不愿意让杨璟当这个英雄的原因。

在文官们的眼中，乃至于在朝廷的眼中，赵京尹比杨璟更加符合英雄的形象。

这种外交事件，就应该像张仪苏秦那样