们的装束也显得正是起来，蓝色的长衫，手里拿着带鞘的马刀，刀鞘上松散地挽着白绸，还有把黑雨伞，头上包裹着头巾，头巾上还用麻绳缠着那种叫做“乃雄乃肋”的小鱼干。

阿音他们也盛装完毕，同样在头上用麻绳缠条小干鱼，准备参加盛大的游行。

各家各户陆续来人了，将准备好的簸箕饭抬到阿音家外面的敞坝上来，几百个簸箕，再加上人员，阿音家的敞坝也站不下，于是队伍还得往林场那来路上排。

而老瘪爷他们这些外来的客人，则开始朝寨子下的大广场走去。

不会，各家陆续到齐，然后育爷爷将自家的簸箕饭抬起来让大家看，似乎是展示着什么，嘴里还说着洪亮的苗语，如诗如歌，不过民俗顾问已经走了，李君阁也闹不明白他在讲啥。

接着大家起抬着簸箕饭去大广场，供外来的客人享用。

李君阁终于被派上个活，和苗娃起扛旗开路。

苗娃扛的是标志悬天寨的鼓藏旗，李君阁则扛着标志阿音家的鼓藏旗。

芦笙芒筒队跟在他们的身后，领头的依然是昨天那个手拿芭茅草摇晃铃铛的芦笙队徒弟，不过队伍在路上没有吹芦笙和芒筒，只是拿着，看样子是要等到了大广场后才开始吹奏。

随后是抬簸箕饭的队伍，各家抬各家的。

鼓藏节对于李君阁来说，谜团实在是太多了，比如他偶然回头转弯时就发现了，抬簸箕饭也有讲究，路上没有见到任何人换肩膀或者停顿。

在抬簸箕饭的队伍后面，是寨老们簇拥着的育爷爷，育爷爷后面，则是欧奶奶，妮妈妈，阿音等女性家属与亲戚们。

再往后是手持马刀威武的祭司们，完美地展示着什么是精神领袖和军事领袖的合体。

之后则是些手拿装满酒的水牛角的男人们。

这些米酒，都来自昨日祭祖是用的牛角酒。