的古建，李家沟的祠堂遥相呼应，体贯穿宋元明清四朝，珠联璧合，是非常值得观的。

再往后就是法王寺的最后殿——藏经楼了，修建于清光绪十七年，硬山式屋顶，砖木结构楼房，架椽，屋心前后扶搭，共用五柱，面阔五间。

果山师傅引着众人观看藏经楼，边介绍说道：“般寺院的藏经楼没啥说道的，明间为殿堂，次间为僧舍，如此而已。”

“可法王寺的藏经楼是为供奉‘钦赐龙藏’而修建的，这就不般了。”

“《龙藏经》，即《乾隆版大藏经》，是清代唯由朝廷颁印的汉版大藏经。”

“因为由雍正发起雕印，直到乾隆时方才完成，历经两代帝王，因此得名。龙藏经采用雕版印刷而不是活字印刷，也是示以庄重并希望传之久远之意。”

“《龙藏经》共计七百二十四函，七千百六十卷，被分别存放在这十二藏经柜。”

李君阁放眼看去，经柜上刻绘五爪龙祥云图，彰显着皇家雍容典雅的富贵气息，却又出现在这荒僻的山乡，结合这殿内粱柱和槅扇上雕绘的造型生动，具有典型的川剧睑谱艺术特征的戏剧人物故事画，其的味道，也值得细细品味。

看完藏经楼，行人重新从大雄宝殿出来。

果山师傅带路，引领行人去禅堂喝茶。

除了杯子，全套茶具是煤砂器，非常有特色。

李君阁讶异道：“果山师傅，你这套茶具相当别致啊。”

果山师傅笑道：“我这也算是因地制宜了，山下白米乡的特产。”

在炭炉里点起松果碳，果山师傅用煤砂罐烧了小罐山泉水，然后拿出个竹筒，拿起个竹片从里边铲出些茶叶放入个带盖子的小砂罐内。

待得泉水开始冒鱼眼泡了，果山师傅将热水倒入茶杯里，盖上盖子，又摆好几个小白瓷杯子，开始给众人分茶。

满室