学者的收藏与普通藏家的藏品，差别很大，他们并不注重市场价值，更强调文化研究性。这一点，在诺科教授的收藏室表现尤为明显。

诺科教授的收藏品中，最多的是各种书籍；其次是各类不知名骨骼残片，金属及陶器碎片；还有一些是让人不明所以的壁画拓片，或者石雕碎片；还有一些随意放在木架上的残破泥塑、石刻等物件，或者残缺部位。

难怪刚才一听说上二楼参观教授收藏室，大家都不感兴趣，唯一陪同上来的只有裴迪——这些残缺件，要论市场价值，近乎于零，更没有欣赏价值。

诺科教授却兴致勃勃的拿起一件又一件的残片，向卢灿介绍。

他手中巴掌大的石刻拓片，上面有十多行细小的楔形文字，卢灿不认识，可教授滔滔不绝的自顾自说着，裴迪能看出卢灿不太感兴趣，无奈的对他耸耸肩，示意老师就这德性。

他手中的是苏美尔泥板拓片。

所谓苏美尔泥板，是古代幼发拉底河和底格里斯河流域（现今伊拉克的大部地区）所诞生文明。其文明甚至要比中华古文明还要早——苏美尔楔形文字现知最早时间为3300年，这些文字被刻印在塑好的泥板上，形成很特别的书籍，这就是有名的苏美尔泥板。

这份拓片，是他亲自去大英博物馆拓回来的。

是的，古苏美尔泥板的最大收藏者，既不是伊拉克更不是埃及，而是大英博物馆。

19世纪中叶，由大英博物馆的乔治史密斯从亚述古都尼尼微——亚述巴尼拔墓里的泥板图书馆中，发掘出22000个这样的泥板碎片，里面记录了许多与《圣经》中相似的故事。

欧洲学者对这批“人类最古老的文字”一直抱有万分热情，诺科教授同样不例外。

尽管文博界已经认同苏美尔楔形文字被破译的事实，可欧洲同样也有不少专家认为有些文字的翻译有问题