母子都和他的老师公羊寿，用汉代的隶书“著于竹帛”，才使《公羊传》成书。

能证明《公羊传》权威性的最关键人物是“子夏”！

子夏是谁？

孔门十哲、七十二贤人之一！

子夏小孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。

子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。

如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论。

孔子赞曰：“起予者，商也！始可以言《诗》已矣。”

孔子于鲁国编撰春秋经时，恰好子夏随侍在侧，也就是说，他在当时，很有可能担纲的是孔子秘书加助理工作（猜的，莫当真）。

如此一来，左丘明是孔子先圣的协助者，子夏是孔子老师的秘书加助理。可是，两人传下来有关春秋经的解读，并不完全一致……

儒家后继者，晕了，该听谁的呢？

后世多采用《左氏春秋》为正溯，因为有不少人认为，公羊家的春秋经注释，采用口口相传的模式，势必会加入相当多的传授者自我会，有失真意！

真是这样吗？

事实上，汉朝的时候《公羊春秋》的影响力，要远超过《左氏春秋》。

包括促成““罢黜百家，独尊儒术”的一代儒家宗师董仲舒，都是学习《公羊传》的。

还有汉武帝的丞相公孙弘，儒学大师兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒等人。后来，又有齐人任公、贡禹、管路、左咸、鲁眭孟、颜安乐、严彭祖等均以治《春秋公羊传》得显。

可以说，有汉一朝，《公羊春秋》将《左氏春秋》压得抬不起头来。

《公羊春秋