明白一个概念：《春秋》无定本！

《春秋》这本传说是孔子编订的编年体史书，其实早已遗失。现存版本，大多数以《左传》即《左氏春秋传》来逆推。但左丘明编撰的《左传》，仅仅只是《春秋三传》中的一部，它的很多内容，与另外两部在浩瀚文史中若隐若现的《公羊春秋》《谷梁春秋》，相差甚远。因此，在后世的儒学研究中，就有了《春秋》无定本一说。

第二个问题来了，既然《春秋》的本经都已经遗失，那后人如何研究呢？

这就体现出刚才提到的《春秋三传》的作用。

春秋经文，言简义深，素有“微言大义，以一字寓褒贬”之称。

这样一来，如无注释，旁人根本读不懂春秋——所谓关羽夜读《春秋》，那纯粹瞎扯，春秋经非儒学大家不可深研，就凭关武圣那点学历，也就是装装样子而已。

因此，就如何解释《春秋》中的每一个字，每一句话的含义，都会产生严重分歧。

注释春秋的书，很快出现，一出就是五种：有左氏（左丘明），公羊（公羊高）、谷梁（谷梁俶）三家，称为春秋三传。

另外还有两种解释春秋的书籍，《邹氏春秋传》十一卷，《夹氏春秋传》十一卷，不过，这两本注释，早早亡佚。（其实历史记录中还有踪迹的，但影响不大）

《左氏春秋》因为其编撰者是鲁国史官左丘明，年纪比孔子稍稍小一点。当年孔子在鲁国编写《春秋》时，自然需要鲁国史官帮忙，于是，左丘明以协助者的身份出现。

因此，后世一直将《左氏春秋》作为春秋经注释的正溯。

相比《左传》，其实《公羊春秋》的来头也不小！

《公羊传》的春秋解读，来自于公羊高的家传学说。其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都。至汉景帝时，胡