？撞上东京学派和京都学派的大辩论了？

是的，卢灿的感觉没错，东瀛正处于各种思潮横行无忌的年代。

二战战败，东瀛社会全体鸦雀无声，大家都在为生存而奋斗。经过三十五年的发展，东瀛成为世界第三经济强国，这让东瀛人的想法变了许多，各种思想都冒出来。

他们还没有经历过广场协定，没有经历过沉沦的十年，也就没有占社会思潮主体的“右翼”思想，此时的东瀛人是自信的、幸福的、甚至是有些莽撞的和浮躁的。

其情形形有些类似于二三十年后内陆的沿海城市。

东京是这种思潮的集中爆发点，其源点又有两个，最古老的东京大学和一直以与东京大学相悖为荣的京都大学，这情形又有点像内陆的北大与清华。

很自然，以这两所大学命名的“东京学派”和“京都学派”肯定是相互瞧不对眼的。

卢灿已经看得很清楚，两位斗鸡眼般辩论的“自己的朋友”中，长泽茂是京都学派的拥趸，高岛义兴是东京学派的嫡传。他们辩论的内容，早已超出“汉学”“东洋史学”的范畴，已经上升到“社会矛盾”“人文冲突”等内容。

现在的东京年轻人，还真是……自信得一塌糊涂，恐怕在这两人眼中，怎么也不会想到，光辉的日子，并不久远呢？

被他们吵得脑仁都疼，估计内间温碧玉也睡不着吧？

卢灿不得不拍拍手掌，打断他们，“两位，今天来我这里，不会就是为了争论这些吧？”

他揉揉太阳穴，“有什么事？赶紧说！”

额？两人都有些不好意思。

高岛义兴反应要更快一筹，他开口说道，“为刚才的无礼，致歉。”

卢灿摆摆手。

“知道您喜欢古董，我特意来邀请卢生参加今晚杏雨书屋组织的……”

“等等！”长泽茂一