。”

黄道周也关注和记和张瀚，以他儒学宗师的身份对张瀚自是深恶痛绝。原本正经的儒门中人就不应经商，黄道周对官员和士绅经商也是大为不满，更不要说张瀚这种名臣之后，还有童生身份，却自甘下流将全部精力用在经商上，又以武力威胁大明的人了。

在他心里，张瀚就是不折不扣的大奸大恶，什么征伐北虏不过是满足自己野心的扩张之举，一旦此人羽翼一丰，下一步就必定会挥刀斩向大明，对这样的人，自然也需要卢象升这样的能臣去应对，黄道周对卢象升倒是真的寄予厚望。

“幼玄兄可曾了解过张瀚所提的商学？”

卢象升和众人满饮一杯之后，也是不自觉的发问。

张瀚的商学与和记商行一道已经行遍天下，虽然还不是很圆满的学说，但已经算是立的住，最少不能说是自说自话，而是有脉落可寻，充满思辩性的学说。

已经很有一些士大夫在研究商学，开始只是对张瀚这个人有兴趣，后来渐渐流传开来，倒是真有一些人感觉其中有一些道理，能够自洽，叫人有兴趣研究探讨。

不要以为明末的士大夫只懂得在秦淮河边胡闹，也是很有一些有识之士愿意吸纳新的知识，并且算是真的来者不拒。

徐光启对西学的态度就是明证，而李贽等人早就挑战过旧有的儒家秩序，虽然李贽下场不是很好，也是说明了明末时期思想学术的相当的自由。

后来的黄宗羲和顾炎武就是明末自由思潮的代表人物，其对明亡的反思，还有其学术思想的可贵之处，都是令人感觉到一个时代的挽歌。

“我也在看。”黄宗周笑道：“和一些人书信探讨过，他们说荒诞不经，我说其实倒不算太离经叛道。比如他说要讲信义，其实何待他说？无非是一些商家皮毛，综合起来就叫商学，那学说未免太便宜了，随便哪个都能提一提了。”

张瀚