，囊括五行，最终修成一颗混元金丹。

当曹旭进步的同时，巫行云和黄裳也未曾落下，无论是巫行云的《太阴丹经》，还是黄裳的《九阴真经》，都已经有了雏形，这也是石泰放心离去的一个重要原因。

这二年之内，建州女真族和鲜卑慕容氏联手，加上西夏和宋朝有意的牵制，使得耶律洪基始终无法平定内乱，辽国处于一个持续放血的状态。

经过二年时光的沉淀，宋朝的变法初见成效，甚至赵煦已经有了向西夏用兵的想法。

辽宋之间，一场和谈在即。

促成和谈的因素是多方面的，比如说神宗皇帝的遗志，辽国多年的积威，赵煦个人的意志等等，这不是一句话二句话能够说清楚的。

大宋境内，在赵煦的支持下，城隍体系全面铺开，后土娘娘的轮回权柄日渐稳固，佛教徒纵然有心对抗，却也无能为力。

“今日之我，虽无道教教主之名，却有道教教主之实。佛道之争，是该有个了结了。”曹旭做出了决定。

次日，曹旭上书赵煦言道，胡教借五胡乱华之际，扎根中原，后虽改名为“佛”，但本质未变，包藏祸心，乱我华夏正统，窃我神州气运，世有胡佛而无汉佛，便是铁证。请官家明辨是非，拨乱反正，灭胡佛立汉佛。

时隔二年，高居庙堂的清玄真人再次出手，这一次，是绝杀。

一石激起千层浪，宋朝的佛门虽然略显式微，但是各处寺庙占据的田产、名下的佃户，却绝不在少数。

这一块十分鲜美的肥肉。

在赵煦变法过程中受损的各地地主豪强，纷纷擦亮了眼睛。

道教也好、佛教也罢，只要肯用心搜集，黑材料都是一大把，毕竟传教的都是人，是人他就会犯错误。

很快，各地就上报了诸多僧人不守清规戒律，寺庙强行霸占田产等等诸多奏章。