只是可惜，到了“文-革”期间，他遭遇磨难，被逼迫含泪烧掉一筐筐的速写，导致传世的速写只有500余幅，然后以参加“劳动改造”的身份下放新疆。

从此，黄胄就在新疆度过了三年多的牧驴生活，住在肮脏污秽的驴棚，放养驴、赶驴车，与驴为伴，以驴为友。就这样，黄胄每天观看驴，抚摸驴，对话驴，亲近驴；他和驴荣辱与共，他和驴相依为命。黄胄借酒浇愁时，毛驴甚至会去酒店门前等候，每当黄胄从酒店微醉走出，驴立即上前驮他回家，为的是减轻黄胄的劳累。在那个动荡的特殊年代，毛驴这种在新疆最遭人鄙视的动物，给了黄胄以无限的温暖与慰藉。饱经忧患的艺术家无限动情地感慨“驴比人好”。

就这样，一旦回到城里，一旦恢复了绘画的权利，黄胄在他的艺术创作中，首先就是要让一个个毛驴形象闪亮登场，从而成就了大名鼎鼎的“画驴一绝”。

正是因为黄胄名气太大，以至于在很多古玩摊点，都有仿他的伪作出现，如果有顾客不识货，就会被摊主语重心长地忽悠，“这宝贝可是大师文-革时被抄家流落出来的墨宝，咱要‘且藏且珍惜’啊！”

林逸刚想到这里，就听那吴大少非常配合地发话了，语气郑重充满感叹：“兄弟，我问过几个行家，这画作很可能是黄大师文-革期间流出来的宝贝，咱要珍惜啊！”

林逸，我勒个去！

对台词呢？

还有，你问的那是什么行家？还“黄大师”，黄胄姓梁，全名叫“梁黄胄”，不是姓黄。

林逸脾气一向温和，做人原则也一向是与人为善，但是着不等于让他信口开河，胡说八道，死皮赖脸指鹿为马把赝品说成真迹。

所以他准备不怕得罪这位吴大少，直接说出事实---

可就在这时，他的鼻翼动了动，因为一丝怪异的香味竟然悠悠地从手中画卷传来。