人们常说“举着三尺有神明”，“善有善报恶有恶报”，就是说的藏识。一个人行了恶事，造下的“业”就会藏入第七识，并在适当的时机显现，就像种子遇到了土壤重要发芽一样。

人的藏识里有恶的种子，也有善的种子，最终都会显现出来，产生不同的果报，这就是所谓“业力”。

第七识和第八识可以分别转变成平等性智、大圆镜智。道门的觉空之境，大致相当于平等性智的一部分，但还称不上完整的平等性智，剩下的那部分要等到他半步神通的时候才能领悟。

至于后面的大圆镜智，以及第第九识阿摩罗识转成的法界体性智，那就更加玄奥莫测了，根本不是张均可以领悟的。

不过他明白，能够领悟第九识的人必将彻底觉醒，拥有不可限量之成就。圆圆是无垢之体、清净之体，难怪魔域会找上她。

一瞬间，他脑子里闪过许多东西，定了定神，他问：“耶罗，如果她能把第九识转为智慧，拥有的法界体性智到底属于哪个层次？”

耶罗笑了笑，说：“由凡人成佛，有十万八千步，她只是先走了一步而已，你又何必在意呢？”

张均心中一动，道：“是，我明白了。”

“第九识可视作有染的佛性，法界体性智可视为无染的佛性，法界体性即是六大，即地、火、风、水、空、识，此为无上智，无等等智。”耶罗道，“道门之大罗、混元也不过如此。”

对方的最后一句话，颇有门户之见了。其实佛道虽有融合，可毕竟也有些龌龊的地方，修行理念上大不相同。

张均就曾听道门中人议论，认为佛门的第九识纯粹就是意淫，根本就不存在。当然了，也有佛门中人认为道门的混元道果是妄想，根本不可能存在。

他只是笑了笑，没有辩论，虽然他也是道门修真。

进入佛堂之后，圆圆就安静下