。同时也了一种极其虔诚，崇敬的神色来。

卓力克先吸了一口气，才道：“他的那一段记载，是很难解释的，他说，人类的智力，是得自祖先的遗传，每一个人都不一样，有的人得到多，有的人得到少，有的人甚至完全得不到。”

范先生道：“这很容易了解，人生下来就有聪明和愚鲁之分。”

卓力克的神情很恫然，他指着一个字，道：“你们看，将这个字解释为‘祖先’，是我的揣测，在古埃及象形文字中，‘祖先’并不是这个字，可是这里，这个字一共出现十六次，可见它是占着极重要的地位，我勉强将它译成‘祖先’，坚固耐用为这样，在文理上可以接得上去。”

卓力克在解释了一番之后，才又对范先生道：“鲁巴的意思，还不是说人生下就有聪明和愚鲁之分那样简单，他的意思是，人类文明的进步，全是依靠人类的想像力而来的，而人的想像力，是无边无涯的，对一件具体物件的想像力，是来自遥远的记忆。”

各人都皱着眉，卓力克的话，十分难以明白。

卓力克又道：“所以，遥远的记忆，比遗传来得恰当，或者说，是遗传而来的遥远的记忆。譬如说，爱迪生发明电灯，在大家都使用油灯的时代中，他必须先有想像，先想像有一盏灯，不用油，不会被风吹熄，明亮，方便。这种想像是怎么来的呢？照鲁巴的解释是，本来就是有这种灯的，人类的祖先见过，用过，但后来不知怎么消失了，但是用过，见过这种灯的记忆，却在遗传下来，在爱迪生的脑中，成为一种想像，爱迪生是有了这种想像，才能不怕失败地去做，终于将电灯造成功的。”

各人互望着，卓力克又道：“照鲁巴说，人类‘祖先’的一切文明，会逐年逐年，在不知道什么人的脑中，形成记忆，于是，一项新的发明诞生，一种新的想法形成，实际上，这全是人类祖先早已有过的，而他自己——”