航静斋那些个尼姑，可不会干看着，要是让他们得了势，恐我道门有大难矣。”

王知远沉吟片刻道：“要说道统之争，师兄我也想过，我最为看好李阀，李渊虽然成不了大器，但他两个儿子却都是不凡，必有一个可为真龙天子。”

何恒笑了笑。

历史上，王知远的的确确在房玄龄的引荐之下，见过还是秦王的李世民，授其三洞法。

后来，他的投资成效的确显著，李世民即位后曾降诏书赞他：“先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。”

李唐一朝尊老子李耳为始祖，国教就是道教，而茅山一宗也是在那时大兴，潘师正之后茅山历代掌教，大数都为李唐国师，连出数位杰出人物，如司马承祯、李含光这些个道门宗师，有着剑仙之称的李白也是茅山宗之人。

自实际历史来看，王知远是货真价实的胜利者，道门还有茅山一宗在李唐大兴。

但无奈的是，这是一个小说世界。

虽然与真实历史十分相似，但好多细节上是完全不同的。

隋炀帝杨广，历史这个人其实是特别尊尚梵门的，他先为晋王时，曾迎请名僧智为授菩萨戒，并尊称智为智者。在即位后，大业元年，他为隋文帝造西禅定寺，又在高阳造隆圣寺，在并州造弘善寺，在扬州造慧日道场，在长安造清禅、日严、香台等寺，又舍九宫为九寺，并在泰陵、庄陵二处造寺。又曾在洛阳设无遮大会，度男女一百二十人为僧尼。并曾令天下州郡行道千日，总度千僧，亲制愿文，自称菩萨戒弟子。传称他一代所度僧尼共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯，修治旧像十万零一千躯，装补的故经及缮写的新经，共六百十二藏。杨广还在洛阳的上林园内创设翻经馆，罗致译人，四事供给，继续开展译经事业。