追杀，特意从直隶沧州迁山东黄县，其后隐姓埋名躬耕乡野，整个家族整整沉沦了几十年，直到成化年间文禁、党禁稍驰，第四世王祯才得以考中贡生，授直隶肥乡训导，官至代王府教授，才重新成为衣冠盛族。

靖难之变虽然距离现在已经是两百春秋，可黄县太原王氏却始终以靖难孤臣后裔自居，哪怕他们中了大明朝的进士、举人、秀才，他们依旧忘记不了那数十年的屈辱与沉沦。

他们从小耳濡目染的历史，就是王道一现在所说的“大明正朔，本在建文”，不管朝廷怎么说，他们眼中的永乐皇帝不过是一个篡位的无道伪燕王罢了，真正的大奸大恶之徒，而靖难忠臣都是好人中的好人。

因此柳鹏的这书名可以说是切中了王道一的要害，他又是沉寂了好久才问道：“建文亡国痛史，体例如何？”

柳鹏当即答道：“孔子作春秋而乱贼臣子惧。”

王道一继续追问书里的细节：“革除年号又当如何？”

柳鹏当即答道：“本朝二十三年已复建文年号，史臣本当秉笔直书。”

柳鹏之前自然作足了功课，燕王靖难成功之后，建文元年到四年就成了一段大明朝不可涉及的空白历史，大家只能照官方的奉天靖难记来写，但年号总不能空着，后来干脆写成根本不存在的洪武三十一年到三十五年，

但既然洪武三十一年到三十五年事实上并不存在这么一年号，大家又改称革除元年到革除四年，就是不敢秉笔直写建文年号。

但是这个问题已经在万历二十三年得到了纠正，万历皇帝下旨恢复了建文年号，现在大可秉笔直书建文年号，但拿一个已经解决的问题来询问柳鹏只是王道一的试探而已：“那语及永乐年间又当何止？”

这还是正统问题，虽然建文年号的问题得到解决，但是永乐年号的问题又浮上了水面，既然在王道一的眼中成祖却是一个无耻至极