其实你们可以来新民大学学习，新民大学与其它的大学最大的不同是，给予学生们最大的实践的机会，任何理论，不经过实践，就不能自称为真理，同时任何事情都要经过调查才能得出正确的结论，没有调查就没有发言权。这是我不建议你们进行学潮的原因。另外请把我的意见转告苣苳先生，外交问题，是一个国家实力的表现，弱国无外交。只要我们只弱国，我们无法改变。你们应该了解整个凡尔赛会谈的背景，才知道什么是屈辱。这不是一个政府的屈辱，而是一个国家屈辱。我希望你把这些话带给同学们，让他们参军，到农村去，到工厂去，用自己的力量改变这个世界，而不是为他人做嫁衣裳。”

伍豪郑重地点头：“我会转告苣苳先生和同学们的。”

天津学生联合会报，刊登了伍豪的采访文章《什么是爱国，什么是卖国》，张春和蔡和森的话经过周恩来转述后，发生了一些微妙的变化，变成了鼓吹学生们开展更加广泛的斗争，甚至是军事斗争。并把一个党派爱国与否，与国家利益绑在一起，认为不挟洋自重，走自己的道路才是爱国的。

不过十一月，胡适还是辞职走了，到北大任教授。胡适在晨报上撰文批评新民大学利用学生进行政治活动，强收土地，对士绅阶层实行软暴力，张春搞假民主，真独裁，利用军警强行镇压百姓。同时反对学生用罢课解决问题。

李大钊马上发文反击，撰文《是真百姓，还是假百姓》，详细说明了沙洋两次打击鸦#片和妓#院娼馆，打击黑帮的行动。认为什么样的政策才是正确的，评定标准是以绝大多数人的利益，只有保护了绝大多数人的利益，那才是保护了百姓。那些损害大多数人利益的人不能算百姓，只是一小戳反动分子而已。

张春大吃一惊，因为这有扩大为阶级斗争的嫌疑。

好在新民报还刊登了一篇《如何处理社会关系》的文章，是郭华的经济组撰写的，