问题，一个是科技问题。这三个问题牵涉很多，比如封建制度，封建思想的革除。反剥削。反压迫等等。不是一蹴而就的。简单形式上的革命不是革命，是暴乱。”

“您反对革命？”伍豪惊讶地问。

“你这个问题牵涉到很多，恕我不能回答。”张春笑道。

伍豪愣了一下，醒悟过来：“对不起，您是觉得中国革命出了问题？”

“我想您应该学过汤武革命，只要是内部的革命，总是正当的。但是挟洋自重，那就是错误的。卖国的。”

伍豪眼睛闪了几下，这次他没有问为什么。

“回到社会主义研究的问题。您认为社会主义理论中我们需要借鉴哪一些理论。”

张春点头道：“这里要说明一下，我们说要借鉴的是马克思和恩格斯的科学社会主义理论，最需要借鉴的是唯物主义，当然也是捡回我国独尊儒术后扔掉的诸子百家一些唯物和辩证的理论。而且我们觉得中国的辩证唯物主义由来已久，只是封建社会的统治者为了维护自己的统治，把儒家也进行了劣化，而不是优化，汉朝董仲舒是一个，宋朝程朱理学是巅峰，把中国哲学思想送进了地狱，也是造成中国现在困境的根本原因。”

“您觉得中国传统哲学比马克思主义更加重要？”

“是的，中国经过了五千年的历史，马克思所说的周期律在中国已经经历了三千多年，每一次周期都是盛衰更替的开始。而德国也好，苏联也好，他们没有经过这么多的苦难和克服苦难的经验，但是我国有，只是统治者用封建思想把这种现实主义思想给泯灭掉了。我们要做的是总结我们的历史，所以我也可以把这叫做历史唯物主义。这都是新民研究所的理论基础。”

“你是一个民族主义者。”伍豪点头肯定道。

张春笑道：“这个，我不否认。”

伍豪走的时候，张春说：“