主持、方丈。”

“臣感悟佛祖功德，敬仰深藏在心，在外，却是向来是见庙就拜，向来不管是否波旬化身，只为图个行走方便。”

“如今陛下为了天庭与三界众生，无论是要伐山破庙也好，另立大雷音寺也罢，佛祖与佛门净土，始终在诸多信众心中，不想不动。”

“陛下……”

“先师的大功德、大果业，在于制礼诸国，开化蛮荒，些许错漏，仍不损万世之功。”

郑宗学一番话说完，既是畅快，又觉忐忑。

一抬头，就见皇帝直勾勾盯着自己。

他吓了一跳，越发不安，就要请罪。

谁料，皇帝突然叹了一口气，拍了拍自己肩膀：“郑卿，要不说你年轻呢，这种事，也就你这个年龄，才敢直来直往，而不是揣着明白装糊涂。”

朱翊钧是真心有些感慨。

郑宗学小年轻，自己方才一副推心置腹的模样，让他说说心里话。

结果他还真说啊！

也不怕自己口是心非。

郑宗学很崇敬孔子，但却认为孔子是“先师”，而不是“圣人”。

孔子的功德是基于制礼诸国，而不是天生就有无漏金身。

所以，皇帝挑出了《礼记》的错误，郑宗学觉得无所谓，他认为孔子是人，犯错也正常。

只要孔子制礼诸国的“大礼”没错，其他都是细枝末节，功德不减，仍是他指引人生的老师。

而重新解释礼记，争夺经典的话语权，只不过是波旬化身之间，互相打架罢了。

甚至于，孔子已经死了两千年了，就像佛法一样，只活在他心中。

其他的什么经学流派，徐阶师承王阳明的心学也好，王世贞想另起炉灶的复古派也罢，乃至更往前的公羊学派乱七八糟的。

都是借着孔圣的由头，为自己阐道