到《礼》的正统，或者说是解释权，至今都还被令人恶心的鲁儒一脉所垄断，就更导致了《礼》学的落寞。

《诗》最烂大街，《礼》最不受待见，再往上，则是《易》。

准确的说，是《周易》。

虽然和《周礼》一样，都占了个‘周’字，但《易》的学术地位，实际上是儒家六经当中最高的！

至于综合含金量排序，《易》之所以排在《尚书》和《春秋》之后，也绝非《易》比不上后者；

而是相较于《尚书》《春秋》，《易》实在是太过于晦涩难懂，愿意学的人太少，能教明白的人更少。

所以，绝大多数情况下，儒家出身的士子，无论是在儒家内部的鄙视链，还是外部的‘食物链当中’，都是以治《尚书》和《春秋》者，作为最具含金量的头部。

至于《易》？

但凡能说出个一二三四，直接就是当世大家！

只可惜这样的人，自有汉以来，都不超过五指之数，且从不曾有两个人同时处于学术鼎盛期。