，在小范围内，制造了人格不平等的现象。

例如在皇宫内，仍然存在主与仆的关系。

但是到了清朝，这个关系放大到了社会，各地的满城等，全方位的制造了人格不平等，最终根植了深深的辫子精神。

可以说宋亡以后，古代社会文明的高度，再也没有达到宋的地步，从元朝的下滑，到明朝的恢复，乃至清朝的全面下滑，跌入了深渊，直接倒退两千年。

基于如此的现象，吕震非常的大度，表现的丝毫不在意。

与社会贤达保持和善，是社会舆论的体现。

明朝的乡绅并不是血脉继承。

是通过读书来改变的。

与贵族世袭制度不同，与九品正中制也不同，也杜绝裙带关系，特别是朱元璋制定了八股文，最大程度的保证了平民读书改变自身阶层的方式。

批判这样的制度，同样也不能双标。

比起后世西方的精英教育，至少明朝考试讲究人人平等，大家读一样的书，考试一样的内容，不允许出现只有富人才能读得起的考试内容。

考就只考一二三。

不考钢琴，不考舞蹈，不考演讲.

所以要搞清楚，到底反对的是什么，既然要讲究理性，就要认真的思考思考。

因此周学者在礼部得罪了尚书，没有人太过在意。

地方上。

还有指着藩台骂的人呢。

普通读书人指着一省之长的鼻子大骂，不顾自己的利益得失，甚至还能获得一些人夸赞其风骨，后世大部分国家都做不到。

与西方不同是的。

明朝最后失去了天下。

正如儿时的荣耀来源于父亲，父亲衰老后的荣耀来源于儿子。

失败就是罪。

以结果论英雄而已。

正如后世当着