止这些“脏东西”——便就依从了“日记”的主人，如此言语这些“苛捐杂税”的“存在”，从“日记”的主人咒骂记录上来说，这些“脏东西”来庙子之中的时间很固定。

陆峰快速的翻阅完了这一本“日记”，随后他就知道了这“脏东西”最有可能是甚么了。

“竟然是商队”。

“通往‘草原’的商队，止这‘商队’，好强势的手段。”

从这“日记”上的僧人口中，陆峰看的出来，便是这“僧人”口中的“这庙子”，对于“商队”，亦是有所依托。更有所惧怕。

故而可以叫这“草原上的商队”利用了优势，将整个庙子，几乎掏空！

便是“大施恩寺”这样的寺庙，亦无可挣扎！

还有，此地叫佛法不昌的，又何止是他所言语的“苛捐杂税”？

陆峰继续翻阅，看到了还有在后面的，那些“无视了佛法的孽障”对于“佛法的压制”，对于僧侣的“迫害”和“限制”。到了这个时候，这僧人无止是写下来了娟娟狂傲之语，甚至隐约之间，有了些不应有的心思。

当然，无有明说，便是有些“托古明志”的意思，看起来似是要对这些“严苛”之人，有所举动，止这些东西都流于纸面，亦就是说说而已。止说到了压制二字上，陆峰见到了熟悉的言语。

一九，二九，三九，还有大量的超出了戒律的“律令”要求！见状，陆峰合上了这一本册子。

如此说来，

“‘大施恩寺’这座寺庙——被淹没的‘大施恩寺’，亦是在‘理藩院衙门’设立之后出现的？起码写了这册子的僧人，是在彼时就是在有“理藩院衙门”所在的时间，受到了‘理藩院衙门’的约束，并且心生不忿。

如此看起来，这‘商队’的来历，却有些蹊跷了。

是“理藩院衙门”的人，亦或者是更高层次的