在那些古老殊胜的庙子之下安稳，但是最后却被带出来。

必定是有了因由。

那假设这个因由，是因为寺庙被封闭，僧人被驱逐，佛像被砸碎，象征着菩萨的风马，都开始远离了密法域的话，那就可以大胆的假设，失去了僧人和佛像的寺庙，失去了菩萨眷顾的地方，无力镇压了那些“瓶子”，当时的诸多灭佛手段，也代表着，这些僧侣和寺庙，其实都失去了当时吐蕃王朝的气韵。

所以，他们就镇压不住了瓶子！

那，

这些“瓶子”，就是被那些“神巫”们种下来的“种子”。

在僧侣们无力镇压的时候，便是“发芽”的时候了。

为了自己的安全，为了佛法的昌盛，为了不叫这些“瓶子”之中的可怕诅咒放出来。

逃离了腹地的僧侣们，不得不带着这些瓶子，离开了自己的归属之地，寻找另外一个地方，将这“瓶子”，暂时的归于地方。

这是一种可能。

但，这不是唯一的可能。

还有一种可能，就是这个瓶子，本身就是在“甘耶寺”的旧址之下。

“甘耶寺”所在的地方，本身就十分殊胜。

有些奇异在此地方。

起码“冈措”和“白玛”两个村子，吉祥如意，许多年都无有被“厉诡”侵扰，还可以供养偌大的一座寺庙，便可见的此地十分的不凡！

所以，“巫教”的“神巫”们在这个时候，便都想要在此处再度建立自己的“寺庙”。

如此而言，那第二个可能便是，这个“瓶子”，本身就是在“甘耶寺”底下，后来出现，无非是被后来来到了“甘耶寺”的大僧侣大上师们发现，这又是另外一个追查的方向了！应陆峰已经感觉得到，“甘耶寺”的衰落，和“古瓶”有千丝万缕的关系。

当然，应是大胆猜测，小心求证。