而《周礼》之刑，在对待君主诸侯、士大夫、庶民、奴隶之间，皆有不同。

大德之心，有了阶级之分。

这就是周礼的不德之处——人有别，法不同！

这人生而如何，在周礼中就如何，难有晋升之地，一人终其一生，也无法跨越血统之说。

而法的不同……生活在大周之人，皆有感触。

这也是风允来自后世，最无法接受《周礼》的地方。

但是他清楚，在大周此时的国情下，阶级的存在是必然的。

而即使不是大周这个时代，阶级的存在也是必要的。

但！

他清楚，限制阶级，也是必须的……

正如在百越，他创造了大小公碑这样的阶级特权，因为大小公的存在，可以治理国家，安顿百越之民，让整个国家运作。

但特权之上，也有着规矩限制，若是大小公敢胡作非为，不思进取，霍乱一国，那也要严明执法，遏制其生，断除祸害。

这才是风允想要的刑。

而不是刑不上众的赎刑！

可这样的刑，在《周礼》的《九刑》和皋陶之刑中，都没有兼顾。

……

“大德之心啊。”一旁，老先生叹息道：“皋陶之刑，多么的大德啊，如今的《九刑》也有其心啊，这让我……”

“罢了。”

他细看着风允的神情，推开了自己手中的皋陶之刑，起身去寻了一册治国之书来观，随之，又递给风允一册。

“风君啊，莫观这皋陶之刑了，看看这治国之策，对你…有大用啊。”

风允见之，不接。

“老先生，我百越此时和皋陶之时相似，国无刑，随意惩处，而治国之策，也需有一安稳之国啊。”

闻言……

老先生眼中藏喜，讷讷却不知如