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“多谢老先生相告，不然允还得寻上一些时候。”

转身，风允去拿架上的皋陶之刑，前往软塌案桌旁，缓缓观看，对外界之事，却充耳不闻。

就是那老先生来到风允之旁，也拿一本相同之书观看，也不理会。

……

看毕，风允放下竹简。

“风君，你观这皋陶之刑，有何看法？”

风允不过放下，要换一册书，就听老先生询问。

风允也乐得论道。

于是道：“皋陶五刑；鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，赦作失刑，斩作贼刑。”

“其为宽恕警人，望其明耻，五刑之终，极罪流放。”

皋陶之刑中，最大的刑罚就是流放之刑，当然，其中对恶贼，屡教不改者，杀之流放也是其一。

但这样的太少太少，传闻在大禹治水时，三苗作乱，阻碍治水，大禹惩戒，就是以流形迁南。

之后三苗再乱，这才斩作贼刑。

不过此时三苗早已消失，化作无数部族，而夏禹也国破，这段记载就只能在这皋陶之刑中，有可一观。

“嗯。”老先生点头，但又追问。

“风君觉得如今大周的刑罚与之相比，如何？”

风允曾在大庭时就了解过周礼之刑。

“大周《九刑》——墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑…”

“与之皋陶之刑，差异不大，但其中细则变化太多……”

“之所以说《周礼》之刑最为接近皋陶之刑，有大德之心，那是因为周之前的商，唯有五刑墨、劓、剕、宫、大辟，而在周时才再添后四刑，其中赎刑和流刑为关键，是为其能体现大德之心的地方。”

风允止住，其下之言在大周，却是乱谋之语。

因为，皋陶之刑是面向整个部族国家，