队，为死者在火化之前进行修容工作。

吴渊何必去照抄日版《入殓师》？

他拿出的剧本，是结合了日版《入殓师》的核心故事主线，也就是“以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。”，然后融入华夏背景和具体丧葬文化的故事。

半晌后，一直沉默看剧本的张国榕抬起头，脸色有些兴奋的拍手赞叹：“好剧本！”

“在东方文化中，由于死与生相对，葬礼等的话题其实还算是一个禁忌，死亡更多带有黑暗，消极的意味。”

“很少会有导演将目光放在这个题材上。”

张国榕摇头晃脑的感慨道：“但是我们恰恰需要一部，讲述东方文化下的生死观的电影。”

“西方世界与死亡有关的行为往往涉及宗教，但是我们东方文化不同。”

“东方人对待死亡的态度不是轻松、解脱，更不是去什么美好的天堂了。”

“对生者来说，死亡代表的是慎重悼念，是沉重的，而对逝者来说，死亡是另一场新生，是新的轮回开始。”

“而新生、轮回这个概念，在西方宗教中却是没有的。”

“基督不讲新生，不图来世，只讲救赎，等待所谓的末日审判。”

“西方人认为死亡是投入上帝的怀抱，是进入天堂享受幸福生活，是一种救赎，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”

“所以西方人的葬礼上，你甚至可以看到家属们轻松的聊着死者生前的故事，不乏一些幽默的调侃、嘲笑。”

“这在东方儒家文化下的葬礼上，根本不可能看到，这种行为是对死者的不敬，也是对死亡的不敬。”

“因为在儒家观念中，死亡是生命的延续，是另一种新生的开启。”

“儒家讲究慎终追远，也就是慎重地办理亲人的丧事，虔诚地祭祀先贤。”

“东方观念下的死亡，是肉体虽然死亡