是的，吴渊这次拿出的剧本，就是通杀了rb当年电影界，入围奥斯卡最佳外语片的《入殓师》。

原电影，是根据rb作家青木新门的小说《纳棺夫日记》改编而成的。

电影拍得很好，是典型的日式治愈风格电影，通篇都在用“死亡”来探讨“生”的重要，很文艺。

但是，吴渊依旧没有照搬的想法。

不说《入殓师》里大量的日式文化背景和剧情，就说一件事，华夏就没入殓师这个行业了吗？

从这部电影上映后，不知道为什么，华语互联网上就流传着这是rb职业的说法。

甚至搜索“入殓师”，正规百科上居然还说，这是主要出现在rb，后进入华夏的职业！

开什么玩笑呢？

“入殓”古来有之！

类似入殓师的行业早在华夏古代“三礼之书”的《仪礼·士丧礼》、《礼记》和《周礼》均有记载，并作为凶礼非常重要的一部分。

这个职业在华夏最早可追溯到夏商时期。

如《礼记·问丧》中载：“死三日而后殓”，人死后不立即入殓，主要是为等候死者复活。

如不复生，就举行殓礼，为死者洁身、理发、剪指甲，表示洁净反本。

直到现在，这个仪式依旧没有断绝传承。

比如东北的“阴阳先生”，民间农村的“材夫”（专门替人办理殡葬丧事的人），杠夫（抬棺的工人）、缝尸的“二皮匠”等。

最开始，这种事情一般由死者子女亲友亲自操办。

但是随着礼制发展的越来越完备，孝子贤孙因招待其他事情，不再亲自给死者进行更换衣服、清洗身体的一些工作，就需要有些专门的人帮忙。

于是就有了专业的入殓师。

至少在明清时期，专门为死者更换寿服、打理仪容仪表，送入棺椁的入殓师就已经很常见了。

直到现在，大部分殡仪馆内都有专业的入殓师团