内藤湖南没说话，

此时的他，“文化中心移动说”和“唐宋变革说”都还没成型，在学术方面只是个臭弟弟。

但东大的教授可不是吃素的。

立即有人说道：“陆教授，你可曾听说过《华夷变态论》？”

陆时挑眉，

“知道。‘崇祯登天，弘光陷虏，唐、鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。’”

在场之人无不哑然，

他们能想象陆时听说过《华夷变态论》，

可是，背诵原文也太牛x了。

教授赞扬道：“陆教授果真博闻强识。当然，我对此并不认可。”

陆时有点儿懵，

什么情况？

对方怎么自己反驳自己？

谁曾想，那人接着阐述观点：“我认为，在‘明亡之后无华夏’之前还有一句，‘崖山之后无中国’。”

“啧……”

陆时不由得咋舌，

对方这味儿未免也太冲了。

他沉吟道：“这个‘崖山之后无中国’出自何处？”

被问到这种问题，那个教授一懵。

却立即有人起身打配合，

“山鹿素行！”

这是妥妥的车轮战。

陆时心想，

自己确实有孔明先生那股舌战群儒的感觉了。

他说：“山鹿素行是江户前期，古学派创始人之一，武士道精神的积极倡导者。不过，他应当没说过‘崖山之后无中国’那种话。”

这话立即招致反驳，

“陆教授，说话得有证据。”

陆时深吸一口气，吟道：

“

海角崖山一线斜，从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。

嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。

”

用的是汉语。