听八方。而且也确实会如叔父所说，我如果那样跑的话，气息一定会乱，步伐一定会浮。

婆娑禅功恰恰不同，它是可以随意将六相中的一相或者几相给“隐藏”起来，以期达到蓄力发于一处的效果！所以我才会在疾行之中，忽略了周围的声音和景象，只凭着意识追着叔父在跑。心无杂念，调度有法，气息自然不乱，步伐也不会浮漂。

之前在池塘底，面临那大乌龟的时候，就是靠着婆娑禅功救了自己一命，这一次疾行，又是靠着婆娑禅功令叔父刮目相看。

这倒不是说婆娑禅功比六相全功好，而是婆娑禅功以心为主，强调的是一个境界，而六相全功以相为主，强调的是一个程度。如果拿婆娑禅功去杀那大乌龟，恐怕是自寻死路，但克制那大乌龟的邪异，却正用在刀刃儿上——把六相全功和婆娑禅功结合起来使用，可真是相辅相成，交相辉映！

想到这里，我不由得一喜，这算是新发现了！

我正想把自己的想法告诉叔父，可转念间又打住了。

叔父现在还在得意自己是“名师出高徒”，我这一个想法说出来，叔父必定心中不悦，就像是天然禅师比他还会教似的。

而且，天然禅师也交代过，要用婆娑禅功化解叔父心性中的戾气，我可千万不能露出马脚来。

思索了片刻，我说道：“大。其实我是最近有了新的修行心得，所以进步才会快了些。”

“嗯？”叔父道：“啥心得，说来叫我听听。”

我斟词酌句，道：“六相全功的六相，分为耳、目、口、鼻、身、心，您从小教我的时候，就是同时修行这六相的，也就是不分先后，面面俱到。对吧？”

“呵，那是啊。”叔父笑道：“总不能先练眼，等五大目法全都练会了，再练耳朵、鼻子、嘴吧？那成啥了？那不成六相不全功了？”