，每个阶级的所有人，内心的愤怒，都无法形成合力，无法点燃反抗的烈焰，将一切推倒重来，将生产资料再分配。

林辅成谈到泰西的竖切时，是从南洋种植园开始的。

南洋种植园制度是大明照抄泰西殖民办法弄出来的，这些种植园里，大量的夷人，就像是气的动弹不得的狗。

有些脾气大的狗，生气的时候，身体会非常的僵硬，动弹不得，它甚至能气到吃不下东西，睡不着觉，不停地发出怒吼，直到把自己气死，却什么都做不了。

而种植园里的夷人，就是一条条，气到动弹不得的狗。

林辅成和这些夷人们聊过，包括了一部分的红毛番，他们很清楚，他们经受的苦难，不是上天、神、主给的考验，而是实打实的痛苦，宗教信仰是自己骗自己，可是这种欺骗，无法麻痹痛苦。

所以烟草在南洋十分的畅销，阿片屡禁不绝，因为他们需要麻痹自己的身体，忘记那些痛苦。

包括泰西的夷人，问他们为什么不做点什么呢？他们只会回答不知道，不知道要做点什么，也不知道能做点什么。

斗争的力量、斗争的意志和斗争的持续，在竖切之下，都被切成了一个个彼此高度隔绝的泡泡里。

把人不断的细分，最终不同地方的人，不同口音的人，会聚集在一起形成一个个的社区，这些高度封闭的社区，就是竖切。

泰西的这些社区，不是大明的宗族，大明的宗族文化上高度趋同，甚至连道德、善恶的价值都是一致的。

在法兰西，仅仅是法语就有几十种之多，各自的拼写不同，各自的口音不同，最终，这一个个泡泡里的人，只能寄希望于出身他们这个地区的贵族们，能够为他们的利益奔波。

但这种幻梦总是破灭。

斗争卷解释的很明白，阶级认同，往往大于族群认同。

林辅成很