说客们往来穿梭，游说朝臣和权贵，也基本是战国时期那一套，先恐吓然后提出意见建议。

所以呢，刘彻知道，这股风，要是在儒家占据优势的齐鲁地区。大抵还能形成些影响，裹挟舆论，但在关中……

这里可是黄老派和法家的大本营！

黄老派虽然已经日暮西山，但瘦死的骆驼比马大，传统的惯性力量，至少还会持续影响十几二十年，而新一代的关中人，却都或多或少。为法家的理论吸引。

儒家在关中的传播，可谓是任重道远。

历史上要不是小猪，他们也没可能坐大！

这是刘彻登基后一年多的直观感受。

儒家的坐大和独霸，其实只是一个偶然，而非是必然。

诸子百家里。有实力与之掰腕子，比划比划的。也不在少数。

儒家唯一的优势，就是人多势众，可以靠嗓门说话。

除此之外，真若以实际能力来做评判标准，不扯黄老派与法家，就是如今已经凋零的墨家，估计都能与儒门一战。

不过，话又说回来，儒家的适应性与进化速度，确实是诸子百家中第一名的存在。

根据绣衣卫报告以及河南郡郡守郅都的奏报。

最近半年，在雒阳一带，出现了一个全新的儒家的派系。

这个派系糅合了一部分公羊派的理论，主张对外强硬，推崇‘君子报仇，别说十年，一万年都不算晚！’

在华夷之辨上，他们虽然依旧是抄管仲的冷饭。

但在关于天子的定位上，却颇有些意思了。

他们是这么主张的：自古圣王治世，德被苍生，刑于四海，威加海内，今圣天子在位，代天牧狩，元元万民，皆以天子为父母，而天子受命于天，以民父母居九五之尊，履乾则坤，动合阴阳，天生神圣，是故自古圣君在位，则黎庶安康，