与其跟王粲谈诗，还不如老子注注经来玩儿呢。

……这玩意儿太深奥了，暂且不碰为好。可熟啊。当下抽出的来在面前展开，然后随便从底下抽了一卷递给王粲。

。这个不太好搞，在是勋看来，那就纯粹一是首情歌嘛，可是这时代的學者大多注之为言“夫妇之正伦”也。是勋要是把时论一概推翻，大概没谁能够接受，自己就会被打成异端……罢了，罢了，老子也从夫妇之伦下笔吧，再添点儿后世认为此为“催妆诗”的说法……

他就这么一篇一篇地注下去，基本上还是按照这时代的主流说法，但在犄角旮旯里加点儿私货进去，包括民本思想、平等思想、自由思想之类的。比方说，对于君臣关系，他就隐晦地把君主的个体和其职能相剥离开来，君之为君，是因为他履行了为君的职责；而要是君不肯履行为君的职责呢？正孟子所谓：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

同样的方法，还可以推导到父子关系、兄弟关系和夫妻关系。是勋想起自己当年在成阳县断的宁可之案啦，当老爹不履行为父的职责，董老夫子也说了嘛：“甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。”父子也就不成其为父子了。

他穿越到这一世以后，遭遇和听闻了太多让后世人瞧着不顺眼。但这年月却是顺理成章的事情啦。所以早就有发泄的**。如今就利用注经来小小地发泄一番，顺带还能得到抄袭、蒙人的乐趣——是勋就奇怪啊，自己从前怎么没想到这么好玩儿的事儿呢？结果他这一动笔就停不下来，一口气写了七千多字，旁边儿王粲都趴在案上睡得直冒鼻涕泡儿了……

第二天上路的时候，是勋眼圈儿都是黑的。王粲呢，他如今瞧是勋那真是高山仰止啊——“吾未见好经有如是先生者也！”结果这还没回到鄄城呢，是勋就已经注完将近半部了。

进了鄄城以后。是勋去找曹操复命。王粲跟他告别，打算先去拜访荀