技术骨干。而且即便是搞均田，也要尽可能争取一部分儒家士大夫的支持——毕竟均田制也不是彻底平分，而是一种利用土地分配为手段进行军事动员的体制。

儒家士大夫如果想要多占一点土地，那就去从军打仗攒军功吧！

而广东维新学堂就是用来争取一部分儒家士大夫的工具。

所以此时此刻，宁波鄞县城外万氏庄园内的甬上证人书院就迎来了一群携带着刀剑、火枪、《天下为公论》和《天朝田亩制度》的“大善人”。

已经上了年纪，长得相当消瘦，穿着一件灰布袍子，头上套着一定灰色风帽的黄宗羲本来不想出面接待这几个不速之客，但当他看到了《天下为公论》和《天朝田亩制度》的全文，马上就知道坏事儿了——这是有人拿着他写了传给后人的《明夷待访录》搞事啊！

黄宗羲是个思想家，但他不是革命家.他就是想一下，反思一下，然后悄眯眯写几本反书留给后世的“明君”，并没有想用这本《明夷待访录》去和大清朝对抗。

可没想到却有人拿着他的半本《明夷待访录》改了个《天下为公论》的名儿去搞事儿了，更有甚者.这伙人抄书也不抄全本，而是抄了一半，还把其中的“田制”改成了“原田”，然后又在“原田”的基础上写出了《天朝田亩制度》！

而经过了这两番改写之后，《明夷待访录》里面的造反精神已经被加强到了最大，从而变成了造反纲领了！

这天下.怕是要大乱了！

这大明.搞不好要回来了！

想到这里，黄宗羲脸上就是好一阵阴晴不定——害怕啊！

他倒不是怕天下大乱，而是他被几个清朝官员拿着和他有关系的反书堵在自家书院里了这是要“成圣”了吗？

“梨洲先生！”黄宗羲正害怕的时候，王忠孝已经一脸随和地开口了，“这两本反书最近在江苏境内广为