明社稷啊。

胡安国回到内阁，把具体情况向其他阁臣说明，众人都感到无比惊讶，一个个皆打算去翰林院看看。

胡安国说：“应当通过《大明月报》，将此事公之于众，让全天下的百姓都知道，我大明是真正的天命所归！”

众人觉得有理。

于是李含章领衔起草贺表，赞美皇帝和太上皇的文治武功。这篇贺表，既是给皇帝看的，也是刊登在《大明月报》给天下人看的。

通篇都不提祥瑞二字，却又句句暗指敦煌遗书是祥瑞。

朱铭次日便读到这篇贺表，他乐呵呵批示：“可。”

因为李含章起草、胡安国润色的贺表，写得那叫一个高明。他们摒弃了祥瑞和天人感应之说，前半截只谈两位皇帝的文治武功，后半截大谈特谈敦煌遗书的重要性。

这篇文章发出去，是个人就能读懂啥意思，大明王朝的法统会变得更加稳固。

已经定稿的本期《大明月报》，不需要再调整版面。只需加一个附刊即可，除了内阁的贺表之外，还附上敦煌遗书稀有书籍的目录。

还未等到新一期的《大明月报》发售，儒释道三家重见天日的文献，就已在京朝官和僧道群体之间流传扩散。

全是手抄本。

等到它们传播到洛阳民间，读书人更关注的居然是《说苑》。

郑玄《论语注》的学术性再高又咋样？这玩意儿它不考啊，大明有自己的法定《论语》注解版本，因此它只能在顶级学术圈内引起轰动。

普通士子对《论语》的其他注释版本不感兴趣，反而想要了解原版的《说苑》是啥情况。

因为《说苑》更具趣味性，它是一本杂史集。

陆游在家中对照父亲抄来的残卷，对照曾巩修订版本，忍不住惊叹道：“曾文定公（曾巩）不愧为大家也！”

《说苑