派人四处出击，蹂躏埃及人，强征他们的船只，截断了至关重要的粮食运输；在塞浦路斯，主要的港口城市都被犹太人摧毁、屠杀；甚至在两河地区，犹太人占领了埃德萨，杀死了亲罗马的国王，截断了两河上游的道路。

由于后方一片混乱，图拉真只能匆匆扶持一个帕提亚国王，然后赶紧返回。虽然正规军赶到之后，犹太人很快被肃清，但这次有史以来规模最大的东征，还是半途而废了。图拉真本人，也心力交猝，死在回师的路上。

这之后，罗马无力维持直接统治，亚美尼亚再次独立，作为附庸国存在。萨珊王朝统一波斯后，实力强盛起来，超过了帕提亚时期，而罗马因为三世纪危机开始衰落，双方战略态势转入波攻罗守。亚美尼亚也倒向波斯。

但也是在这个时候，为了保持平衡，亚美尼亚开始把十字教作为国教。

之前，这个国家几乎就是波斯文明的一部分。国内也信奉拜火教，国王自称“万王之王”，号称是波斯大王的后代来保持合法性。但面对越来越大的压力，只能尽快更换信仰，保持文化上的独立性，避免被波斯人一口气吞并掉。因此，他们接受十字教，甚至比君士坦丁都早。

不过，这些办法，依然只能应付一时。萨珊波斯的国力强于帕提亚，他们和后来的东罗马，政治水平也都有了很大提升，对地方的控制力度远强于古典时代。对缓过劲的双方来说，亚美尼亚很快变得不再必要，最终在四世纪被瓜分。西侧成为罗马行省，东侧成为波斯总督区。

阿拉伯人崛起之后，取代波斯，继续控制亚美尼亚，直到阿拔斯王朝也衰落分裂，东罗马多次出兵高加索，削弱阿拉伯人对当地的统治，亚美尼亚地区也再次出现了一些独立的诸侯国。但这些势力，依然越来越难以让皇帝放心。

巴西尔二世的时候，亚美尼亚人介入罗马内战，还勾结格鲁吉亚人一起叛乱，引起了强烈的不满。