大部分位于汉地的采邑。剩下的那些，也丧失了行政独立性，只是每年派官吏，把赋税送往各个汗国的驻地，表示管辖关系还在。”

“伊儿汗国在藏地的封地，一开始还未受到影响。但当地的宗教环境也变了。止贡派和蒙哥汗的关系也很好，但和忽必烈却有矛盾。据说，止贡派的僧侣甚至在辩经法会上，公开驳斥过忽必烈，把他说的无言以对。”

“正常情况下，这也不是太麻烦的问题，因为朝廷争斗中总是免不了要站队、得罪人的。拖雷四子里，他们和另外仨关系都不错，估计也是因此就有恃无恐，觉得反正也没他什么事。谁知，蒙哥汗却突然身亡，一系列内战之后，不被看好的忽必烈抢到了汗位。”

“止贡派也因此受到了打击，忽必烈开始扶持一直坚定支持自己的萨迦派首领八思巴，去争夺藏地的控制权。至元二十七年，不甘失败的止贡派联络伊儿汗国和察合台汗国，请他们出兵入藏。萨迦派也立刻上奏朝廷，举报止贡派谋反，请元朝派兵支援。”

“窝阔台系的汗王海都，派遣蒙古联军从西域进入藏地。元军则沿着唐时故道，从河西入藏。双方在前藏交战，最后，实力更强的元军击败蒙古军，焚毁止贡寺。”

“这件事被称为‘止贡林洛’，就是藏语的止贡寺之变。止贡派此后更加落魄，作为止贡派最大的施主，伊儿汗国在藏地的封地也遭到撤销。元朝开始在各个重要地点，直接派驻军队，设置驿站。还派遣官吏，整顿土司，前后三次统计藏地户籍，推行法律，征收赋税。”

“大唐时，朝廷在宣政殿接待吐蕃使者，于是元朝就把管理藏地的机构命名为‘宣政院’。这应该是中原朝廷第一次直接管辖这里。”

“不过，我们那边，日子就不好过了。波斯地区的寺院和僧侣，大多是旭烈兀从藏地请来的。伊儿汗国丢了那边的飞地，教派也受到重创，导致大家也成了无根之木。后