强大得到利益，弱小失去利益。整个社会不能容忍弱

小，当人们看到弱小者，整个社会群起而攻之！这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿q》描写的栩栩如生！也基本是当今的社会形态。暴力

宗教是奴性文化的基础。一如猴子这种动物，它们是典型的没有对错概念的暴力信仰者；力量的强大就是对，没有力量就是错！力量强大者拥

有全部母猴子，力量薄弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。每当猴王争夺大战时，自己觉得自己有

希望的猴子凶相毕露，拼命地大战一场，试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功，

新猴王的第一件事情就是屠杀所有老猴王的小猴子！这如中国的改朝换代一个性质。

在一个没有对错的文化下，在一个信仰暴力的文化中，赢者通吃全部利益，常常包括输者的生命！在这种文化下，你如果已经看到自己的力量

远不如对方，你还争什么呢？你再争下去，自己的生命都将搭进去！只有当你看到自己差不多时，你才会产生争的念头。且一旦你想到争，你

立即就想到了杀！迅速致对方与死地是最正确的争。

在这种争的概念下，你不去争，你的利益等于零。你去争，也许你不会赢，但你也不丢失什么。绝不可能出现你把命搭进去的情况。

所以西方人人去争！中国人害怕去争，因为中国没有对错概念，力量大的一方通吃所有。

###第129章 奴性

在中国，弱势方如果胆敢挑战强势方，他将冒着丧失生命的危险。所以中国的弱势方不敢去争，这就形成了中国人的奴性！

关于奴性的这种认识，马英杰算是在操武文身上应验得淋漓尽致。他不想看操武文