这，就是问对体。

简单来说，杜尔哥的这篇代表作，是以高雷思、杨德旺这两个“耶稣会的公派中国留法学生”问问题、他来回答的形式，写成的。

即：

高雷思第一问：均田可乎？

杜尔哥对曰：【不可。如果把土地这样平均地分给一个国家所有的居民，使他们每一个人恰好拥有维持他们自己生活所必须的土地，而毫无多余】

【那么，显然，既然大家都处在同等的情况下，就不会有人愿意为别人工作。同时，任何人手里也不会保有可以用来偿付别人劳动的东西……】

杨德旺第二问：均田古有之乎？

杜尔哥对曰：【这种假定情况，从来也不会存在。因为土地在没有被分配之前，早已经被人耕种了】

【这种耕种，即垦殖劳作，其本身就是分配土地和保障个人财产的法律基础……】

大概就是这么一种形式，一共101个问对，详细阐述了重农主义、道法自然、自然秩序这些东西。

或者说，用老马的话讲，是【重农主义中更激进的头脑，尤其是杜尔哥，完全蔑视了这个外观（即连封建主义的皮都不披了），杜尔哥把重农主义体系，当做渗透入封建社会内部的新的资本主义体系来论述】

历史上，杜尔哥75年成为法国财政大臣，以重农主义为思路，进行改革。

然而，第二年，就出事了。

重农主义的精髓，是道法自然，亦即理想化的资本主义的自由贸易体系。

然后，显然，法国的历史太短了，杜尔哥只是理解了什么叫自由贸易，却如此时的拿破仑所言，完全不理解什么叫重农轻商、囤货居奇、平粜平籴、盐铁之论这些争了快两千的东西。

第二年，玩崩了。

其实道理很简单。

在杜尔哥改革之前，存在